<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<title type="html"><![CDATA[Каларупа &mdash; ш. 123. Свойства эго тоже не рождены]]></title>
	<link rel="self" href="https://kalarupa.com/extern.php?action=feed&amp;tid=107&amp;type=atom" />
	<updated>2008-05-11T13:02:17Z</updated>
	<generator>PunBB</generator>
	<id>https://kalarupa.com/viewtopic.php?id=107</id>
		<entry>
			<title type="html"><![CDATA[ш. 123. Свойства эго тоже не рождены]]></title>
			<link rel="alternate" href="https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=110#p110" />
			<content type="html"><![CDATA[<p><strong>Поскольку всем тем его особенностям,<br />Которые описываются тиртикамй в шастрах,<br />Противоречит признаваемое нами доказательство нерождённости,<br />Постольку все те его особенности тоже не существуют.<br /></strong><br />Итак, в работах сторонников санкхъи особенностями Я считаются такие: вечное, не является деятелем, вкушающее, не имеет качеств и бездейственное. При этом «Я не является вечным, не является деятелем» до: «не является бездейственным», поскольку само не родилось, как, например, и сын бесплодной женщины. Аналогично следует сказать и об особенностях Я, описываемых в работах вайшешиков: «Я не является вечным, не является деятелем», поскольку само не родилось. Следует понять, что это положение посредством доказательства, опирающегося на нерождённость, и примера сына бесплодной женщины отвергает само Я и особенности, описываемые во всех работах, признающих Я.<br />Далее. Если так,</p>]]></content>
			<author>
				<name><![CDATA[amarakaruna]]></name>
				<uri>https://kalarupa.com/profile.php?id=2</uri>
			</author>
			<updated>2008-05-11T13:02:17Z</updated>
			<id>https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=110#p110</id>
		</entry>
</feed>
