Очевидно, дело именно в том. Когда мы в жизни успешны и склонны объяснять это своими талантами и упорством, то воспринимаем других как «добившихся успеха» или неудачников, списывая это на их лень и бездарность. Тогда естественным образом возникает довольство собой, надменность, презрение к неудачникам и зависть к более успешным людям, а за показной улыбкой скрываем своё страдание, как разъедаемых завистью и лишённых возможности радоваться счастью других. Здесь есть процесс восприятия, есть объект, определяющийся достижением или не достижением успеха, тогда аспектом будет зависть или презрение. Таков механизм ума, как описывается в буддизме.

Точно так же, как если объектом является полезное или вредящее существо, то аспектом будет привязанность или гнев. В любви нету мистической тайны или божественного, если знать, как работает механизм ума. Просто мы ошибочно привыкли воспринимать других как успешных, полезных или бесполезных нашему себялюбию, а не как чувствующих существ, которые хотят счастья и избежать страданий. Если их воспринимать так, то любовь и сострадание будут аспектами и проявятся естественным образом. На этом и основывается классический, так называемый 7-членный, метод культивации любви и сострадания и порождения на их основе бодхичитты. А метод Шантидэвы, известный как метод «обмена себя на других», построен на другом принципе!

Здесь я напутал немного. Тонглен это только дыхательная практика и её хорошо предварять аналитической медитацией на порождение любви и сострадания, примерно как у меня написано, что представляет из себя комбинацию главного из обеих известных методов. Но вообще тонглен дают в контексте метода «обмена себя на других», что означает не какой-то обмен ролями, а замену привычной установки заботиться о себе на установку заботы о других. Тогда первым пунктом, согласно Шантидэве, будет — уравнивание себя с другими.

Здесь мы не ставим благополучие других выше своего, а только уравниваем для начала. Живо представим, что пришли втроём с прогулки, а на столе лежат три бабушкиных пирожка. Логично будет, чтобы каждый взял себе по одному, и было бы неправильно, если кто-то решил бы съесть все пирожки потому, что он хочет, а на остальных наплевать. Точно так же абсолютно все вокруг хотят счастья и стремятся избежать малейших страданий. Ползущее у вас под ногами крошечное насекомое тоже хочет быть счастливым и уползает от страданий! Если вы стоите в машине на перекрёстке, слушая как дождь стучит по полированному капоту, мимо пенсионерка еле ковыляет по лужам, а вы не предлагаете подвезти её, то вы дикий человек. Предвижу возмущение многих, но надо называть вещи своими именами! У меня-то нет машины.

Вторым и третьим пунктом, как у меня они написаны первыми, размышление о вреде себялюбия и пользе ума, настроенного на заботу о других. Можно только ещё добавить насчёт репутации. Половина наших конфликтов из-за того, что кто-то плохо про нас сказал, принизил наше значение, проявил неуважение. Нас не побили, не ограбили, не уничтожили имущество, а только портят репутацию. Ещё как-то можно понять, когда защищают репутацию политики и артисты, потому что от этого зависит их заработок, но очевидно, что для простого человека в этом нет практического смысла, а ссоримся из-за репутации мы обычно в эмоциональном порыве. Это себялюбие нас подначивает: «Как он смеет про меня такое говорить??» И мы бросаемся ругаться, доказывать что-то. Это эмоционально напряжённое и довольно бессмысленное занятие!! Не будь себялюбия, вы бы только улыбнулись и сказали: «Я ещё хуже, чем ты думаешь».

Это может приободрить его и он будет продолжать: «Ты плохой!» А вы соглашайтесь: «Да, я плохой, плохой. И ты ещё многого обо мне не знаешь!» Четыре качества сынов и дочерей благородной семьи махаяны — стыдиться хвалить себя, радоваться возможности похвалить других, испытывать неудобство критиковать других и радоваться возможности покритиковать себя — легко зарождаются в уме, настроенном на заботу о других! А на основе безмерных любви и сострадания — называются безмерными потому что охватывают всех чувствующих существ без исключения и речь об абсолютном счастье и избавлении от всевозможных страданий — можно зародить бодхичитту, приводящую в итоге к состоянию будды.

Четвёртым пунктом идёт действительный обмен себя на других, но, как писал, речь не о ролевых играх, а о смене цели заботы. Однако вовсе не значит, что надо бежать исполнять хотелки других! Вы не только нацелены нести другим благо, вы также решаете за них, что благо. Предвижу возмущение многих, но как раз по словам Шантидэвы бодхисаттва «творит благое, даже если его не просят». Манеры же должны соответствовать ситуации. Если требуется проявить суровость, значит надо, но основными должны быть мягкие методы. А пятым пунктом собственно дыхательная медитация, как у меня написано.

Закрепляем изменения структуры. Представляем прекрасные лотосы,которые растут из грязи, грязь перерабатывается и расцветают прекрасные чистые лотосы.
Очищается структура.

Да,по идее у тебя не тот эффект,который запрашивался. Ты сильно вообще на физе привязана? Это может быть привязанность ко всему  физическому. Что тебя держитт на этой Земле ?

Видимо да, привязана на физе. Мне эти вещи все вообще очень тяжело даются. Мне даже успокоится сложно, я - холерик.

Зимняя сказка
У меня,примерно так же,как говорит твоя подруга, если я иду на расширение,то ощущение тела теряется,то есть я начнаю чувствовать тело в пределах границ,на которые расширяюсь. А где то далеко остаётся точка ,уменьшающаяся с каждым мгновениемю Точка- это что то похожее на разум человеческий. Ощущения пугающие,потому что в детском возрасте был страх ,когда разум становился точкой, было страшно упустить его из вида и потерять.

Да,по идее у тебя не тот эффект,который запрашивался. Ты сильно вообще на физе привязана? Это может быть привязанность ко всему  физическому. Что тебя держитт на этой Земле ?

Как говорится: нельзя верить в то,что написано на просторах интернета))

выложи,плиз,полностью упражнение

Оно и написано полностью. Я скопировала его от и до из своих материалов. Не понимаю, о какой ловушке речь?

Зимняя сказка
Тогда выложи,плиз,полностью упражнение (дополни Быстрой правкой в том сообщении)и то,какие цели оно преследует и как надо заканчивать. ТО,что сейчас выложено- это ,по крайней мере для меня, обернётся ловушкой. Надеюсь ,что ты не эту цель преследовала дав мне это упражнение?

А выход из медитации какой? То есть стать точкой, заякорить точку и плавно выйти?

Да никакой. В конце медитации ты как бы должна ощутить что ты, твое тело это вся вселенная. И вот когда сделаешь это, расскажи об ощущениях. Надо как можно дольше держать этот состояние. А потом оно просто само проходит. По началу вообще сложно его держать.

Не сказала бы. Тут ненадо думать о своем отношении к чему-либо. Цель ограничений дойти в итоге до той точки где твое тело это вся вселенная. Мозг тут включать не нужно, это воображения + чувства.