<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<title type="html"><![CDATA[Каларупа &mdash; ш. 84. Идея сутр о сознании-творце]]></title>
	<link rel="self" href="https://kalarupa.com/extern.php?action=feed&amp;tid=153&amp;type=atom" />
	<updated>2008-05-11T13:24:55Z</updated>
	<generator>PunBB</generator>
	<id>https://kalarupa.com/viewtopic.php?id=153</id>
		<entry>
			<title type="html"><![CDATA[ш. 84. Идея сутр о сознании-творце]]></title>
			<link rel="alternate" href="https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=156#p156" />
			<content type="html"><![CDATA[<p>Здесь говорят. Если вы, опасаясь опровержения со стороны мира, приняли, хотя это и неприемлемо, относительное, то, опасаясь расхождения с Писанием, обязательно должны принять и идею сущего как сознания и думать так, как сказано: «Итак, эти Три Мира — только сознание».<br />Следует сказать. При изучении земли — раздела сутры, состоящей из драгоценных сапфиров — Слов Сугаты, вы, не поняв особенностей её природы, ошибаетесь, превращая в некий вид воды — признания реальности виджняны. Желая набрать сколько-то воды — признания реальности виджняны, вы, омыв и погрузив в воду необожженный кувшин из земли — своего ума, размягчив, разрушаете его на сто видов, кусочков. И мы, знающие природу того, смеёмся. Эта мысль сутры не такая, какая существует в вашем уме. А также, какова же здесь идея сутры? Далее говорится:<br /><strong><br />Теперь обращённый бодхисаттва,<br />Который понимает Три Мира только как виждняну,<br />Поскольку признаёт отрицание Я, постоянного, деятеля,<br />Он признаёт, что творец — деятель — является только сознанием.<br /></strong><br />Поскольку в той же самой сутре зависимое возникновение рассматривается в виде определённой системы. Если так, то, думаю, будет признано именно это несуществование деятеля и ощущающего — творца массы страдания, дерева, являющего плод — страдание. В этой сутре говорится: <em>«Он думает вот что: «Из-за признания деятеля существует деяние. Где нет деятеля, там абсолютно невообразимо и деяние». Он думает вот что: «Итак, эти Три Мира — лишь сознание. Все те двенадцать членов существования, которые полностью раскрыл и проповедал Татхагата, тоже опираются на одно сознание».</em><br />Поэтому, таким образом, отвергнув Я, постоянного, деятеля, в относительном плане видит творца — деятеля именно в сознании и постигает Три Мира только как виджняну.<br />Бодхи — мудрость всеведения. Поскольку думает о ней, пребывает в том думании и размышлении, то называется бодхисаттвой. Или же поскольку пребывает в том получении того истинного пребывания в бодхи, то называется бодхисаттвой. Или же индивид, обладающий истинной мыслью о бодхи, называется бодхисаттвой. «Понимает» — значит, «постигает». «Обращённый» — «обращенный к дхармовому пространству». «Теперь» — значит, «на шестой ступени». Таков смысл отдельных частей.</p>]]></content>
			<author>
				<name><![CDATA[amarakaruna]]></name>
				<uri>https://kalarupa.com/profile.php?id=2</uri>
			</author>
			<updated>2008-05-11T13:24:55Z</updated>
			<id>https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=156#p156</id>
		</entry>
</feed>
