<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<title type="html"><![CDATA[Каларупа &mdash; ш. 77. Признать ум, значит признать внешнее]]></title>
	<link rel="self" href="https://kalarupa.com/extern.php?action=feed&amp;tid=159&amp;type=atom" />
	<updated>2008-05-11T13:27:47Z</updated>
	<generator>PunBB</generator>
	<id>https://kalarupa.com/viewtopic.php?id=159</id>
		<entry>
			<title type="html"><![CDATA[ш. 77. Признать ум, значит признать внешнее]]></title>
			<link rel="alternate" href="https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=162#p162" />
			<content type="html"><![CDATA[<p>Поэтому, раз, таким образом, самопознания нет, то<br /><strong><br />Если существует предмет, являющийся основой паратантры,<br />Обладающий характеристиками нерождённости и непознаваемости,<br />То почему бы не признать, что и эта паратантра существует?<br />Для иных и сын бесплодной женщины не проблема.<br /></strong><br />Выше уже говорилось о паратантре и нерождаемости из другого вообще. Теперь же была рассмотрена основа паратантры как обладающая характеристикой непознаваемости. Поэтому, таким образом, если принимают: «Предмет (основа) паратантры, обладающий характеристиками нерождённости и непознаваемости, существует», то от чего не признают существующей и паратантру, раз её основа обладает свойствами, сходными с ней? Для вас и сын бесплодной женщины не проблема. Признайте же и его существование: «Тот, кого называют сыном бесплодной женщины, ушедший от всякой проявлённости, являющийся объектом восприятия мудрости святого, обладающий свойством неописуемости, существует».</p>]]></content>
			<author>
				<name><![CDATA[amarakaruna]]></name>
				<uri>https://kalarupa.com/profile.php?id=2</uri>
			</author>
			<updated>2008-05-11T13:27:47Z</updated>
			<id>https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=162#p162</id>
		</entry>
</feed>
