<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title><![CDATA[Каларупа &mdash; ш. 77. Признать ум, значит признать внешнее]]></title>
		<link>https://kalarupa.com/viewtopic.php?id=159</link>
		<atom:link href="https://kalarupa.com/extern.php?action=feed&amp;tid=159&amp;type=rss" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<description><![CDATA[Недавние сообщения в теме «ш. 77. Признать ум, значит признать внешнее».]]></description>
		<lastBuildDate>Sun, 11 May 2008 13:27:47 +0000</lastBuildDate>
		<generator>PunBB</generator>
		<item>
			<title><![CDATA[ш. 77. Признать ум, значит признать внешнее]]></title>
			<link>https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=162#p162</link>
			<description><![CDATA[<p>Поэтому, раз, таким образом, самопознания нет, то<br /><strong><br />Если существует предмет, являющийся основой паратантры,<br />Обладающий характеристиками нерождённости и непознаваемости,<br />То почему бы не признать, что и эта паратантра существует?<br />Для иных и сын бесплодной женщины не проблема.<br /></strong><br />Выше уже говорилось о паратантре и нерождаемости из другого вообще. Теперь же была рассмотрена основа паратантры как обладающая характеристикой непознаваемости. Поэтому, таким образом, если принимают: «Предмет (основа) паратантры, обладающий характеристиками нерождённости и непознаваемости, существует», то от чего не признают существующей и паратантру, раз её основа обладает свойствами, сходными с ней? Для вас и сын бесплодной женщины не проблема. Признайте же и его существование: «Тот, кого называют сыном бесплодной женщины, ушедший от всякой проявлённости, являющийся объектом восприятия мудрости святого, обладающий свойством неописуемости, существует».</p>]]></description>
			<author><![CDATA[null@example.com (amarakaruna)]]></author>
			<pubDate>Sun, 11 May 2008 13:27:47 +0000</pubDate>
			<guid>https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=162#p162</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
