<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title><![CDATA[Каларупа &mdash; ш. 165. Отбросив идею моего освобождаются]]></title>
		<link>https://kalarupa.com/viewtopic.php?id=65</link>
		<atom:link href="https://kalarupa.com/extern.php?action=feed&amp;tid=65&amp;type=rss" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<description><![CDATA[Недавние сообщения в теме «ш. 165. Отбросив идею моего освобождаются».]]></description>
		<lastBuildDate>Sun, 11 May 2008 12:40:45 +0000</lastBuildDate>
		<generator>PunBB</generator>
		<item>
			<title><![CDATA[ш. 165. Отбросив идею моего освобождаются]]></title>
			<link>https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=68#p68</link>
			<description><![CDATA[<p>А также, почему же если нет Я, то нет и Моего? Чтобы объяснить это, говорится:<br /><strong><br />Поскольку при отсутствии деятеля нет объекта действия и деяния,<br />Постольку при отсутствии Я нет и Моего.<br />Поэтому, рассматривая пустоту Я и Моего,<br />Тот йог полностью освободится.<br /></strong><br />Как при отсутствии гончара невозможен кувшин, так и при отсутствии Я невозможно и Моё. Поэтому йог освободится, когда вследствие невосприятия Я и Моего не видит сансары. Если некто не воспринимает рупу и т. д., то у него не возникает относящаяся к ней страсть и т. д. Поэтому шраваки и пратъекабудды устанавливаются в нирване без получаемого (скандх), а бодхисаттвы, хотя бы и реализовали видение отсутствия сущности — Я, из-за сострадания поддерживают поток бытия вплоть до Просветления. Поэтому мудрый должен тщательно исследовать приведённые доказательства несуществования сущности — Я.</p>]]></description>
			<author><![CDATA[null@example.com (amarakaruna)]]></author>
			<pubDate>Sun, 11 May 2008 12:40:45 +0000</pubDate>
			<guid>https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=68#p68</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
