<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<title type="html"><![CDATA[Каларупа &mdash; ш. 163 б. Номинальное не опора постоянства]]></title>
	<link rel="self" href="https://kalarupa.com/extern.php?action=feed&amp;tid=68&amp;type=atom" />
	<updated>2008-05-11T12:42:16Z</updated>
	<generator>PunBB</generator>
	<id>https://kalarupa.com/viewtopic.php?id=68</id>
		<entry>
			<title type="html"><![CDATA[ш. 163 б. Номинальное не опора постоянства]]></title>
			<link rel="alternate" href="https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=71#p71" />
			<content type="html"><![CDATA[<p>Если опираться на это рассуждение: «Будет обладать рождением и уничтожением», то Учитель Нагарджуна полагает, что здесь имеются две особенности: «Оно не является рождающимся и уничтожающимся». У него также нет постоянства и т. д. При рассмотрении Я посредством метода исследования Татхагаты Учитель Нагарджуна говорит (XXII. 12-14):<br /><em><br />Как будут иметься у этой нирваны четыре: постоянство, непостоянство и т. д. ? Как будут иметься у этой нирваны четыре: конечность, бесконечность и т. д. ? Тот, кто упорно держится восприятия: «Татхагата существует», признаёт в отношении ушедшего в нирвану идею: «не существует». О том, что лишено собственного бытия, и о Будде после ухода в нирвану не будет приемлемой мысль: «Существует» или «не&nbsp; существует».</em></p>]]></content>
			<author>
				<name><![CDATA[amarakaruna]]></name>
				<uri>https://kalarupa.com/profile.php?id=2</uri>
			</author>
			<updated>2008-05-11T12:42:16Z</updated>
			<id>https://kalarupa.com/viewtopic.php?pid=71#p71</id>
		</entry>
</feed>
