Непричесанные мысли.

Маятник сам определяет кто наиболее подходит под фаворита)

неее,в этом случае наоборот было, он хулил власть, помогал беднякам, его за это любили)) сделали некий собирательный персонаж даже потом.

Вы сами себя выдаёте,то есть вы бы этим занялись для показухи??? Выходит,что да.
Я говорила о взгляде народа на святых и на их отличие в менталитете от порстого народа.
То есть там ,где святой продаст дом и раздаст последние трусы нищим, простой люд будет думать о том,как купить второй холодильник  и лишние трусы.
Я говорила о разнице менталитета,а не о показухе , поэтому народ и смотрит выпучив глаза,как коза на новые ворота на таких "недоумков", ну а потом причисляет их к святым.. Долгий путь однако.
Я в кратце и для примера)) Много букоффф не люблю..

Добавлено спустя   6 минут:

сами же исправили старую формулу на новую,с таким же лейтмотивом ,о котором я говорю, а потом почему то стали опровергать мои же изречения

Вот честно, очень хочется поругаться. Понафлудили, увели тему в сторону... В мои то планы входило какое то время поблуждать по лабиринтам смыслов, время от времени выходя к заботливо припрятанным роялям в кустах (ой! а что это у нас здесь!) - не дали-с... Но может быть это и к лучшему. На продолжительное и вкусное обсасывание деталек, у меня просто не хватает времени. Да и желания, признаться, то ж... Поэтому, извините, но перейдем прямо к выводам.

Unainita
Вы безусловно правы, в любой уважаюшей себя конфессии есть подобная методичка по поиску и канонизации "святых", в каких то там землях воссиявших. И не суть, обзывают их святыми, ворлоками или же бодхисаттвами. Но я несколько о другом.
То что святой становится таковым после канонизации, безразлично к тому каким он был при жизни и был ли он вообще, непреложный факт. Просто в силу самого ритуала канонизации эгрегор получает очередную "маску" и начинает ею активно пользоваться. Ну или хорошо забытую "маску" и Велес нечувствительно мутирует в св. Власия 
Но вот вопрос, бог бы с ними, с играми эгрегоров, но были ли настоящие святые таковыми до своего официального признания? Возьмите к примеру того же Серафима Саровского и поинтересуйтесь историей его канонизации. Так вот, был ли и стал ли Серафим более или менее велик от того, не узнай про него НиколайI II? Или возмите вот этих двух персоналий:

Одному официально вручены нимб и арфа, другой оболган и превращен молвой чуть ли не в антихриста... (Заметки в скобках: вот за это, кстати, за подмену смыслов, я и не люблю христианство. Тем паче, что подобный фокус ими проделывался не раз, вспомните того же Константина и Юлиана Апостата.) Но если подойти не предвзято к жизни одного и другого - вас ждут замечательные открытия. То есть я хочу сказать, что есть "святой" как должность, каковую та или иная персоналия занимает после ритуала официальной канонизации, а есть святой как факт, в силу его личных качеств. Боюсь, правда, корявенько объясняю... но если что - спрашивайте, я пока еще тут, постараюсь объяснить в меру своих скромных...
И с Наср ад Дином вы попали в точку. Браво! Мои аплодисменты. Правда говоря о подобного рода фигурах я предпочитаю пользоваться примером его единоверца некоего Омара Хайяма. Казалось бы и бабник тот еще, и алкоголик, и стишки хулительные пописывал, да и прозвище свое явно заработал не за благочестие мыслей и кротость нрава. А поди ж ты - святой! Кстати, наблюдая ваше неравнодушие к Ходже (да знаю я, знаю, что это не имя, но титул паломника свершившего хадж, но так уж повелось), намекну: полюбопытствуйте как нибудь, что означает ад Дин в переводе с фарси, чем связаны некие Наср ад Дин и Ал ад Дин и при чем тут последняя правящая династия Хорезмского султаната. Вам понравится. 
____________________________________________________________________

Sever
raido
Ребятушки, ну что ж вы фигней то занимаетесь?! Формулы всякие выдумываете... Все уже украде... тьфу! Все уже придумано до нас.
Делай, что должно и будь что будет - вот это и есть формула святости. Кто именно ее вывел история умалчивает, фразу последовательно приписывают то Л. Толстому, то М. Монтеню,  то Б. Клервоскому, то М. Пендрагону а то и вообще Сократу. Однако хочу заметить, что кто бы из вышеприведенных ее не произнес, он действительно знал о чем говорил.
Во первых обратите внимание на то, что именно "должно". Не "должен", а "должно. Таким образом сразу же отметается подозрения в надуманности, искусственности и элементе некоего принуждения. Святой поступает так или эдак не потому что он весь из себя такой святой и праведный, не потому что он хочет что то там подчеркнуть и кого то там научить, не потому что собирается нести свет или сеять разумное доброе вечное, отнюдь, он поступает так или эдак, потому что иначе поступить просто не может, потому что его поступок единственно верный и звучащий в унисон с платоновской музыкой сфер. Все иное - и его интересы, и интересы его родных и близких, и интересы и мораль общества его взрастившего - не существенны, ибо "будь что будет".
Ну и не удержусь и приведу свою любимую суфийскую притчу про Мухаммеда и Идриса (Райдо она знакома в моем вольном пересказе). Тут вот ведь в чем закавыка, даже для Мухаммеда (а казалось бы не последний и не глупый далеко человечек, проведший бок о бок с Идрисом не один день и могущий судить о нем и по словам и по делам), поступок Идриса ужасен, а сам он чудовище и отродье Шайтана, что уж говорить о матери ребенка, для которой он всегда бы оставался милым крошкой... Но Идрис поступил так, потому что при всем его внешнем святотатстве (убийство в оазисе), при всей чудовищности (немотивированное убийство ребенка) - это был единственно верный поступок. Он его и свершил, не взирая на толпу отнюдь не кротких соплеменников убитого мальчонки, не взирая на могущее кончится летально бегство от них в пустыню без запасов воды, не взирая на отвернувшееся от него общество, не взирая на потерю друга, да на многое что не взирая - ибо будь что будет. Вот где то так... Причем высочайшие личные качества самого святого конечно желательны, но отнюдь не обязательны. В общем все согласно Александру Сергеевичу:
"Пока не требует поэта
К священной жертве Аполлон,
В заботах суетного света
Он малодушно погружен;
Молчит его святая лира;
Душа вкушает хладный сон,
И меж детей ничтожных мира,
Быть может, всех ничтожней он..."
А вздумаете спорить, я тут же сошлюсь на Иисуса - бабника (Магдалина, Иоанна, Сусанна и еще 38 таскавшихся за ним по Палестине теток), алкоголика (Капернаум) и бузотера (драка при храме и позже в Гефсиманском) и предложу ознакомится с творчеством некого Л.Таксиля.      Да и у других не менее замечательных личностей можно такоооого наковырять...

PS: В качестве вишенки: сравните вышеприведенное "делай что должно...", с не менее известной фразой Кроули - "Делай что хочешь, вот и весь закон". Выводы я оставляю вам, но прежде чем к ним приступать, не поленитесь, найдите еще одну суфийскую притчу, про измененные воды и ознакомьтесь с ней. Это вкусно.

______________________________________________________________________

Unainita
raido
Курт Кобейн и прочие... А знаете что, опять же исходя из соображенья, что поиск и открытие новых знаний не с чем ни сравнимое удовольствие, я позволю себе промолчать, но, подмигнув, укажу на такое явление как юродивые. Не спешите морщить свои прелестные носики и говорить "фу"! Да, их поступки дики и нелогичны, да от них плохо пахнет, да свою жизнь они проводят в дермище и грязище, но - почему? Большая часть, конечно, потому что они свиньи, однако есть и другие. Вот ответ на этот вопрос и будет ответом на вопрос о глазах Курта.

Добавлено спустя   22 минуты:
Вот чОрт... А ведь хотел кратенько, но Остапа опять понесло   
Тогда нечеловеческим усилием воли взяв себя в руки, перейду сразу к выводу. А он таков: святой есть функциональная фигура социума, призванная очищать оный социум от неизбежно скапливающейся "ментальной грязи" Отсюда и мои слова о том, что святой суть червь этого мира.
Ну и следствие: святых не бывает много, а точнее их строго определенное число. Является ли это число константой или зависит от количества людей - 10 праведников на город - не могу сказать а высасывать из пальца не хочется. Зато точно знаю, что случись кому либо из "золотарей" исчезнуть, то вакансия тут же восполняется. Система ищет внутри себя подходящего человечка, а найдя, подвергает его соответствующим ему испытаниям, отсеивая шлак и отделяя зерна от плевел. В результате чего наш кандидат либо быстренько сходит с дистанции - не всем везет выжить в чреве кита - либо занимает опустевшее место.