Терпение, или что такое настоящая духовная практика? (Страница 2 из 2)

Только сейчас осознал ценность ещё одного качества «врагов» и др. неблагоприятных обстоятельств — помогают выявить невидимые раны ума. Весь смысл Пути освобождения от всех страданий сводится к устранению из ума омрачений (санскр. клеши); ум, по своей природе (чистое осознавание), и так чист и уже обладает всеми добродетелями, видением Реальности и магическими способностями (санскр. сиддхи), просто их застилают омрачения, подобно грязи в воде — вода, по своей природе, и так чиста, а грязь это временное, привнесённое и чтобы вода снова стала чистой, чистоту не надо искать где-то вовне, приобретать заново, надо лишь устранить грязь и чистота проявится естественным образом; видение Реальности и магические способности не надо приобретать откуда-то извне, надо лишь очистить ум от омрачений; ум, свободный от болезни омрачений, и называется Просветлением. А все многочисленные омрачения, вкратце, являются разновидностями привязанности и неприязни (вращающими колесо сансары), а их первопричина неведение. Наиболее распространённая и яркая форма неприязни это гнев, но его одолеть проще, чем многие другие омрачения, — его легко распознать, т. к. он влетает в ум круша всё на своём пути; легко умом отвратиться от него, т. к. очевидно как он мгновенно лишает покоя и делает несчастным. Но вот привязанность одолеть куда труднее — её вредоносность не так очевидна, на первый взгляд она кажется полезной, а на самом деле из неё и вырастают почти все остальные омрачения, терзающие ум как бритвой, — зависть, ревность, тот же гнев (ведь мы гневаемся когда кто-то мешает нам заполучить объект нашей привязанности) и т.д. Если гнев подобен огню и избавиться от него проще — достаточно залить пламя водой, то привязанность подобна масляному пятну на бумаге — избавиться от неё очень трудно. Но сперва её трудно распознать — она вползает в ум украдкой, подобно ядовитой змее; даже опытный духовный практик, усердный в очищении ума от омрачений, может годами жить и не знать, что у него в уме уже завелась привязанность; поэтому это невидимая рана нашего ума.

Но, как говорил мой первый Учитель: «Чтобы понять, что у вас на спине рана, вам не обязательно её видеть глазами. Если вы прикасаетесь к спине и вам больно, значит у вас там рана. Например, многие женщины привязаны с своей красоте, если им сказать — Не такая уж ты и красивая, — им будет больно, хотя, если тоже самое сказать мужчине, он лишь рассмеётся. Но если назвать его трусом — он разозлится — у него другая рана, рана привязанности к идее собственной храбрости. У мужчин и женщин свои раны ума.» И именно «враги» позволяют определить, где в нашем уме невидимые раны. Если вы поругались на работе с начальником и вас это беспокоит, значит у вас привязанность к работе (я не говорю, что не надо работать — надо, — но не надо привязываться). Если вы обнаружили у себя какие-то новые заболевания и вас это огорчает, значит у вас привязанность к своему телу (не говорю, что не надо заботиться о своём здоровье — надо, — но без привязанности). Если у вас сгорела квартира и вы переживаете из-за этого , значит у вас привязанность к своему дому. Ну и т. д.

Вот я, например, осознав это обнаружил у себя 2 новых привязанности. Намедни поругался на работе с кадровичкой и меня это беспокоило. А давеча чуть не погубил свои мандрагоры и расстроился. Но именно благодаря кадровичке и своим кривым рукам я распознал зарождающиеся привязанности пока они ещё не до конца опутали своими ядовитыми сетями ум! Теперь я со всей решимостью отбросил их и несказанно счастлив, в уме как внешний покой, так и умиротворение до самой глубины, радость, лёгкость и беззаботность. Можете меня поздравить . Жду не дождусь новой встречи с проблемами и «врагами». Это же бесплатная диагностика ума на наличие привязанностей! «Врагам» за это деньги надо бы платить! Не надо решать проблемы или избавляться от «врагов», надо залечить раны ума.

Наши привязанности это путы, держащие нас в сансаре. И никаким очищением чакр, мантрами, тантрическими визуализациями и т.п. вы от них не избавитесь; а, скорее всего, только усилите, начав считать себя неким особенным, мистическим существом; это только раздует эго, которое породит целый букет привязанностей; это не приблизит к Просветлению и избавлению от страданий ни на шаг; впрочем, и никаких сиддхи вы тоже так не обретёте (но, если тантра практикуется как элемент общей тренировки ума и служит противоядием от омрачений, это наимощнейшая практика и быстро принесёт и сиддхи!). Только тренировка ума — повседневная внимательность и бдительность в сохранении позитивной установки ума (терпение, йогическое видение или т.п.), служащей противоядием от омрачений, — истинно освобождает от страданий, несёт сиддхи и ведёт к Просветлению. Это очень трудно, никакой мистики и одна рутина, но только это приносит плоды. Всё остальное детские игры, игры нашего эго.

Простите, что встряну... Но просто тоже кое-что заинтересовало.. )
amarakaruna, получается, что по сути в себе копаться не надо? т.е. раскладывать какие-то конфликтные ситуации по полочкам, пытаться выяснить кто прав или виноват? Как я поняла, что вообще в принципе это роли не играет. Главное просто не допускать негативных мыслей, раздражителей, дабы не тратить энергию на то, на что тратить и не стоит (простите за тафтологию, но точнее наверно не выразишь). Я так поняла?
Тогда как поступать с кастанедовскими "маленькими тиранами"? Ведь они являются раздражителями и тут именно нужно покапатья и разобраться что к чему, а просто игнорировать не получится... Ну по крайней мере у меня не получается =_= Ведь просто взять и унять гнев может и можно, но постоянно его пресекать... не знаю.. мне кажется рано или поздно это только сильнее выстрельнет, разве нет?

Вот на счет гнева поняла.. Но после форума пошла бродить по инету и наткнулась на ссылку, после которой все нафик забыла. И злость поперла ужасная...
Покажу даже. http://najmiklass.blogspot.ru/2013/03/V … UZhAS.html
Вот вроде тебя это не касается... Тебя это не должно заботить, ты должен думать, как выбраться из колеса сансары, копить энергию.. но увидишь такое.. как можно к этому отнестись спокойно, не гневаться... Просто на свежих эмоциях хочется понять, как тогда, если вот так?)

Marisa
А что вас так выводит из себя? Ну да, мы видим ограниченного, безответственного, инфантильного свинтуса обыкновенного. Но вы же не будете в здравом уме ждать, что свинья оторвавшись от своих желудей вдруг воспарит? Вы точно так же спокойно воспримите ее любовь к барахтанью в грязи и прочее свинство - ибо свинья. Другое дело, что и рядом в хлеву не возляжете.
Тогда почему данная конкретная свинья вызывает чувство вашего негодования? Тем что она ходит на 2-х ногах и имеет облик подобный вашему?

Ну, это скорее индуистский или, может, кастанедовский подход. По-буддийски же, например, будет так: «Какие отвратительные поступки совершают эти сансарические существа ! Надо скорее выбираться из сансары самой и потом освободить как можно больше живых существ .» Таким образом, негодование преобразуется в практику культивации Отречения (намерения покончить с перерождениями в сансаре) и бодхичитты (намерение освободиться самому, чтобы освобождать других), а это две из Трёх Основ Пути. Надо не прятаться от плохого, а преобразовывать механизм мышления: неблагоприятные обстоятельства не съедобны в сыром виде, но из них можно приготовить очень вкусную еду, если знать рецепт.

А я сначала только в первый день смог весь день поддерживать позитивную установку ума (я культивирую не терпение, а другое; что не скажу ), потом каждый день на пару часов ум вырывался на свободу, я это отслеживал, но вернуть его уже не хватало сил. И только 2 раза — в прошлый четверг и вчера — удалось весь день продержаться , да ещё с такой сильной концентрацией, что сам удивился. И именно в эти дни я был вынужден находиться рядом с «врагом», поэтому и расслабиться не мог себе позволить: чувствовал себя как добыча, на которую смотрит приготовившийся к прыжку хищник и ждёт когда та замешкается. Сначала было неимоверно трудно сосредоточиться в такой обстановке, но я всё же пересилил себя (аж голова к вечеру разболелась!), и потом неожиданно перестал ощущать негативное влияние и погрузился в чистую концентрацию на своей установке. Такое ощущение, что научился питаться негативной энергией, преобразуя её в позитивную (гуру рассказывал: некоторые йогины специально выбирают местом медитации кладбища (в Тибете кладбище были просто сваленные к кучу гниющие трупы, которые поедают хищные птицы), места казней и т.п., но это только самые сильные)... А благоприятные обстоятельства меня расхолаживают, и не могу сосредоточиться. Теперь встреча с «врагом» для меня праздник практики!  

Как уже писал, одновременно с достижением Просветления ты обретёшь три тела: Три Кайи, которые есть три аспекта осознавания (ведь мир продукт ума ), порождающего как сансару, так и нирвану. Пустотная суть предстанет как Дхармакайя (Тело Истины). Ясная природа предстанет как Самбхогакайя (Тело Блаженства). А бесчисленные иллюзорные образы, порождённые игрой энергии осознавания, — Нирманакайя (Тело Проявления). Ты сможешь создавать миллионы эманаций Нирманакайи, которые будут вести тысячи связанных с тобою кармически существ, обитающих в тысячах миров, к блаженству Просветления! В первую очередь ты будешь являться в облике Учителей (но не только ). И ты будешь напрямую видеть всё, что делается во всех мирах и в умах всех существ.

Например, ты отыщешь свою подругу из этой жизни. Одна твоя эманация будет являться к ней во снах и говорить, что она должна найти своего Учителя. Когда она будет возвращаться поздно из клуба, ты явишься в виде таксиста, который её подвезёт и на прощание скажет, что она должна найти своего Учителя. Когда она решит искать Учителя, ты явишься в виде приятеля мужа подруги, который скажет, что один тибетский лама будет там-то давать Учение и предложит сходить. Когда она придёт, ты явишься в облике этого Учителя. Когда она станет выполнять свою ежедневную садхану и визуализировать божеств, она будет визуализировать тебя в облике божества, ты будешь накачивать её своей энергией так, что она не будет хотеть ни есть ни спать, а лишь медитировать всё больше и больше. Сперва она будет по неразумению считать тебя (своего Учителя) простым человеком, но ты будешь видеть всё, что у неё на уме и увидишь, что она лишь читает садхану, но не выполняет ту настоящую практику, о которой мы пишем в этой теме; и её ум не меняется, она остаётся привязана к своему эго. Тогда ты явишься в облике дворника, который каждый раз будет кричать ей вслед: «Дура!». Её эго будет больно и она начнёт практиковать по-настоящему. Так ты будешь вести её много жизней вплоть до Просветления.