Путь мага: накатанная дорожка или быть собой?

Визуализируешь страдания всех живых существ в виде чёрного облака. А ЧСВ, жалость к себе и т.п, всё вместе – в своём сердце в виде чёрного сгустка. Делаешь вдох, визуализируя что втягиваешь облако страданий и оно попадает в сердце, где ЧСВ и др. Мысленно говоришь: "Забираю страдания всех существ, пусть проявятся во мне".
ЧСВ и жалость к себе будут в шоке ! Они собирали счастье по крупицам и избегали малейших страданий .
Визуализируешь что ЧСВ и др. не могут этого вынести и умирают, превращаясь в свет-нектар, который ослепительными брызгами разливается и наполняет всё тело счастьем. Затем делаешь выдох, визуализируя что выдыхаешь свет-нектар, который расходится во все стороны, наполняя всех живых существ счастьем. Мысленно произнося: "Отдаю вам всё своё счастье".
Всё. Так каждый день по 15 мин, через неделю от ЧСВ ничего не останется!
Такая медитация называется тонглен (очень популярна в Тибете). Не имеет отношения к биоэнергетике, здесь работает другой механизм .

Добавлено спустя   36 минут  24 секунды:

Если это сведения о невоспринимаемом здоровыми органами чувств и выходящем за пределы логики, это называется – фантазия .
Даже если предположить, что на планете Плюк есть зелёные зайцы. Ты не можешь их увидеть или логически установить их существование. То бессмысленно и смешно строить какие-либо планы на них . Поскольку ты никак не можешь знать существуют они или нет. Поэтому существующими называют только непосредственно воспринимаемые или логически обоснованные вещи. Т.е. за пределами человеческого понимания ничего нет!
Культовый в буддизме индийский мудрец 7 века Чандракирти логически доказывает это в своём тексте Мадхъямакаватара – есть тема: ш. 147, 148. Неописуемых вещей не бывает , если будут опровержения пишите туда (хотя там говорится об эго, но в равной степени относится и ко всему неописуемому).

Вот, olo, из твоих слов похоже выходит, что от сдвига ТС (точки сборки внимания, если я правильно понимаю термин) в нужном направлении есть польза. И, если ты ищешь для своей ТС такое положение, где нет страданий, а есть только наслаждение. То, я думаю, что такого положения нет. ТС сама и есть источник страданий! Ведь ТС это двойственность восприятия, это начало втягивания в сансару (круговорот рождений в состоянии омрачения, который неизменно сопровождается страданиями). За двойственностью восприятия появляется разделение на внутреннее и внешнее, а потом и на субъект (восприятия) и объект. Когда перед субъектом предстаёт объект, доставляющий наслаждение, спонтанно возникает желание чтобы он не исчезал. Поэтому появляется желание контролировать его, владеть им; так возникает первая привязанность. Когда предстаёт объект вызывающий страдания, хочется чтобы он убрался подальше; так возникает первая неприязнь. При непонимании, что предстающие объекты лишь иллюзия, привязанность и неприязнь питают (направляют внимание по старому руслу) кармические отпечатки в сознании, из-за которых формируются 6 органов чувств; так образуется тело, то есть происходит рождение (это и есть 12-звенная формула бытия).

А где бы ты ни родилась, обязательно испытываешь 8 страданий: самого процесса пребывания в утробе и рождения, одряхления тела в старости, боль болезней, муки смерти, страх встречи с неприятным, тоску разлучения с приятным, разочарование от неисполнения желаний, сама личность – гнездо болезней и мучений. Указание на неизбежность страданий живых существ это и есть Первая Благородная Истина, проповеданная Буддой, – Истина Страдания.

Вторая Благородная Истина, – Истина Источника, гласит, что источником страданий является ТС, порождённое ей эго и свойственные ему привязанность и неприязнь.

Третья Благородная Истина, – Истина Пресечения, гласит, что разрушение эго и породившей его ТС, это присечение страданий. Это состояние называется: Освобождение, Просветление, Пробуждение, Реальность, нирвана, состояние будды, Дхармадхату, Дхармата или Дхармакайя. Вот как его описывает, непосредственно переживавший его, тибетский небесный йогин 14 века Лонгчен Рабджам в своём тексте «Драгоценная Сокровищница Дхармадхату» (II, 4):
      «Таковость Дхарматы не имеет ни начала, ни середины, ни конца.
      Её всеобъемлющая природа, чистая как небо,
      Находится за пределами прошлого и будущего, начала и завершения.
      Она лишена субстанции и характеристик, рождения и прекращения.
      Она не приходит и не уходит, и не может быть обозначена как «нечто такое».
      Она не нуждается в достижении, усилиях и каких-либо действиях.
      В основе таковости нет центра, сторон и измерений.
      Эта сфера равностности непрерывна и лишена ориентации.»
– Он явно говорит об отсутствии ТС.

Это собственно и есть Дхармакайя – Тело Истины Будды. Ты спросишь: а как же Будда может осуществлять какую-либо деятельность если у него нет ТС? Ведь это равнозначно несуществованию индивида. У Будды 3 Тела: Дхармакайя, Самбхогакайя и Нирманакайя. Дхармакайя это действительно сфера пустоты, не являющаяся чем-либо вообще; и, конечно, она бездеятельна. Но из сострадания к живым существам, томящимся в сансаре, Будда искусственно порождает иллюзорную ТС. Основой для такой ТС, кажется, является блаженство, порождаемое осознаванием игры иллюзорности сущего. Эта ТС Будды называется Самбхогакайей – Телом Блаженства; не-Святые не могут Его увидеть. Затем на Его основе формируется физическое Тело, то есть происходит рождение (но движущей силой здесь является не привязанность, а сострадание). Причём для Будды это Тело – иллюзия, мираж; а Его рождение не более, чем игра актёра в кинофильме. Такое Тело называется Нирманакайей. Бывают чистые Нирманакайи, – это божества: Авалокитешвара, Ваджрапани, Манджушри и др. Бывают нечистые Нирманакайи, – это человеческие воплощения: Далай Лама, Богдо Геген, Линг Ринпоче, Кармапа и др; а также все изображения Будды (статуэтки и иконы). Пустота Нирманакайи это Дхармакайя, а блаженство этого – Самбхогакайя, – 3 Тела это 3 аспекта одного целого!

Это всё я пишу к тому, что ТС не надо никуда сдвигать, её надо разрушить! Ты можешь спросить: а как это сделать? А ответ это и есть Четвёртая Благородная Истина – Истина Пути. Которая гласит о развитии понимания, что все явления пусты от самобытия и существуют только номинально – как навешиваемые умом ярлыки (на другие ярлыки, навешанные ранее). Теория пустоты подробно излагается в тексте «Мадхъямакаватара», написанном в Индии в 7 веке мудрецом монахом Чандракирти. Таким образом, сдвигая свою ТС в какую-либо сторону, ты ни на шаг не приближаешься к настоящему Освобождению! И тональ и нагваль (если я правильно понимаю эти термины Кастанеды) – всё это сансара, – место нескончаемых страданий и рабство эго, более грубое (тональ) или более тонкое (нагваль). Кстати, 4 Благородным Истинам посвящена вся 2-я часть моей любимой книги Ламрим Ченмо.

Дорогая olo! Если ты будешь и до конца жизни идти таким путём, каков он мне видится сейчас, то вероятно в следующей жизни ты переродишься в раю Сферы Бесформ . Там всего 4 мира: Бесконечное Пространство; Бесконечное Сознание; Абсолютное Ничто; Ни Различение, Ни Неразличение. Конечно, для обывателя это было бы счастьем: никаких забот на ближайшие десятки тысяч кальп (кальпа ~ миллиард миллиардов лет). Вершина сансарического существования! Миллионы духовных практиков разных традиций могли бы тебе только позавидовать. Ещё немного движения в том же направлении и в индуизме ты считалась бы Святой. Но не в буддизме ! Как раз индуисты озадачены остановкой ВД и созерцанием абсолютного Ничто. Но для идущего по пути к Освобождению рождение в Сфере Бесформ это катастрофа! Там нет возможности продолжать свой путь, потому что там нет коммуникаций, информации и мышления. Когда закончится твоя карма пребывания там, ты опять родишься в каком-нибудь мире типа мира людей или животных; и опять будешь страдать . Сдвигать ТС в сторону абсолютного Ничто, это не выход, а заход в тупик! К тому же от этого (и если не развивать добросердечие) ум станет сухим: ты не будешь испытывать горя, но не будет и радости; ты станешь подобна безжизненному камню. Может пропасть аппетит, плохо перевариваться пища и появяться другие физические расстройства. А переживания счастья и радости являются результатом ума, заботящегося о других.

А ты его искала? В Индии в буддийские монастыри приходили иноверцы, чтобы вступить в диспут; и монастырь должен был принять религию победителя. В 11 веке у главных ворот самого большого, легендарного монастыря Наланда стоял сильнейший мудрец Наропа, и пока никого не было читал Тантру Гухъясаманджи. Подняв глаза он увидел безобразную старуху, которая спросила, понимает ли он смысл этих слов. Наропа сказал: «Да». Она радостно засмеялась и спросила, а понимает ли он смысл текста. Когда он ответил «да», старуха заплакала. Сумасшедшая, – подумал Наропа. Она сказала, что если он хочет узнать смысл этого текста, ему надо розыскать Тилопу, своего учителя из прошлой жизни. Услышав имя Тилопа, Наропа чуть не упал в обморок. Страруха не сказала, где Тилопа; сказала только, что он есть в этом мире. Той же ночью, взяв только пару книг, Наропа ушёл из монастыря и пошёл куда глаза глядят искать Тилопу. Несколько лет он, питаясь подножным кормом, бродил и спрашивал у всех, не знают ли они Тилопу. Но когда он нашёл, Тилопа грубо отверг его, сказав, что ничего не знает, тогда Наропа 12 лет скитался за ним, уговаривая стать учителем. Однажды Тилопа сказал: «Был бы у меня хороший ученик, он спрыгнул бы с обрыва». Наропа, не задумываясь, спрыгнул и сломал себе обе ноги. Тилопа щёлкнул пальцами и ноги Наропы зажили. Однажды Тилопа попросил Наропу привести ему в жёны принцессу (Тилопа и Наропа – 2 нищих бродяги посреди диких джунглей ). Наропа, не раздумывая, вскочил и побежал её искать. Недалеко принцесса со свитой ехала к соседнему радже. Наропа схватил её и побежал. Его догнали и побили до полусмерти. Тилопа щёлкнул пальцами и раны Наропы зажили...
А на что ты готова, чтобы найти своего учителя? Думаю, когда у тебя будет такая же решимость, как у Наропы, он сразу появится .

Уважаемая olo, благодарю за разъяснения.

Увы, читал на свою голову. И дейсивительно не вижу там никакой магии, иоб для меня ваш "светлый" путь, повторюсь, - не магия, а то, что Вы сами называли "духовное развитие".

А вот подобное навешивание ярлыков есть недопустимые для "духовно развивающегося" высокомерие и самонадеянность.
Я заметил, что Вы очень дорожите неким понятием "свободы", содержание которого до конца неясно, но из приведеных Вами высказываний я сделал для себя вывод, что мне это не нужно. Я не ищу свободы, я ищу удовольствий в познании мира и своих способностей и в улучшении своей этой и будущих жизней через мое понимание магии и религии.

Добавлено спустя   3 минуты  36 секунд:

А зачем её поражать? Достаточно просто улучшить свою жизнь через хотя бы эти самые методы из "практической литературы для широкого круга потребителей." Боьшинство ведь и этого не может, и не желает для этого прилагать усилия.

Добавлено спустя   11 минут  32 секунды:

Подобное есть страшное заблуждение т.н. "западных" магов (см. Кавендиш. "Магия Запада"). Власти над миром обрести в принципе нельзя. Как только ты пойдешь против его законов, попытаешься их нарушить, повернуть вспять, мир тебя раздавит (о чем и говорит трагическая судьба многих "западных") магов.
Только познав эти законы и используя их в гармоническом единстве с мирозданием и его течением можно по-настоящему пользоваться всеми его и своими возможностями, не вредя ни себе, ни другим.

"Бормотания заговоров над свечой" - это один из инструментов магии, и не следует приписывать этому, как и другим инструментам, некую магическую самоценность. Бесплодность механистического подхода к магическим ритуалам доказана самой практикой магии. В то же время, в УМЕЛЫХ (т.е. вооруженных ОСОЗНАВАНИЕМ) руках свечная магия - мощнейший инструмент воздействия на мир плотный, причем при наличии ОСОЗНАВАНИЯ он никогда не принесет отрицательных результатов. Прошу учесть моё мнение, оно проистекает из практики...=)

В нашу эпоху (т.н. "время упадка") единственно реально эффективным и приемлемым, и, прежде всего, для мирян, является т.н. "короткий" или "быстрый" путь, а именно путь Тантры.

Так учат Мастера тантры! Есть Путь сутры - медленный и постепенный, и есть Путь Тантры - быстрый и эффективный.

Бодхичитту порождают путем предварительных практик Тантры. Доводилось ли тебе когда-либо слышать о практике Нёндро? Эта практика считается ОСНОВНОЙ для последователей ваджраяны и включает в себя ВСЕ необходимые элементы, в том числе предание себя Ламе, принятие Прибежища и медитацию на Древо Прибежища, порождение и взращивание бодхичитты, отсечение эго (чод), гуру-йогу Ваджрайогини и т.д. ВСЕ без исключения Учителя ваджраяны настаивают на непременном прохождении этой практики и говорят, что она включает в себя ВСЮ практику Дхармы, хотя и называется "предварительной". Между прочим, классический текст Нёндро составлен как раз столь любимым тобой Лонченпа, а также мастером Джигме Лингпа (знаменитый "Лонгчен Ньингтик Нгондро"). Один из самых популярных в наше время в традиции Ньингма текстов Нёндро был составлен ЕС Дуджомом Ринпоче. В этих текстах ВСЕ без исключения строки основаны на Учении Будды Шакьямуни и наставлениях Гуру Падмасамбхавы.

Значит, все Учителя, дающие ученикам тантрические садханы - лжецы или мошенники? Только потому, что они не заставляют своих учеников долго и нудно бормотать длинные сутры? А дают им практику Нёндро? Кстати, в нашей практике есть и сутрическая медитация - это рецитация "Бхагавати Праджняпаамита Хридайя" с повторением соответствующей мантры и завершением в форме рецитации догба. И эта практика заменяет все остальные сутты.

Думай как хочешь и практикуй как хочешь, меня твоя практика не касается. Я буду делать так, как считаю нужным. А насчет того, что Нёндро - практика сутрическая, то это просто смешно - практически все ее ритуалы - созерцание Древа прибежища, чод, гуруйога - чисто тантрические практики, включающие в себя Стадию порожения и Стадию завершения! Пут сутры тантрику ПРОСТО не нужен, ибо в Нёндро содержится всё. что есть в тысяче сутр, но в гораздо более сконцентрированно и удобном для эффективной практики виде. Так что оставь сутры себе, а мы будем практиковать тантру. Без сутры.

Я буду практиковать то, что хочу!

Буддизм всегда для кажого свой! Личный и неповторимый! Для каждого подходит одно, только его, учение!

Достал уже цитатами из своего ламрима! У тебя хоть какие-то СВОИ, собственные мысли есть, или всю жизнь так и будешь повторять написанное, словно цитатник Маоцзэдуна?
А ламрим теперь просто ПРИНЦИПИАЛЬНО читать не буду. Не хочу походить на тебя, догматика и книжного червя.

Духовный путь - иди. Как хочешь. Куда хочешь. И где хочешь.
Следуй своей цели, сообразно своей цели, по причине своей цели.

И получишь свою цель. И ничего более.